فراموشى و نسيان بر ايشان در تبليغ رسالت و وحى البتّه جايز نيست ، زيرا كه بايد مردم به آنها انس گيرند و اعتماد و وثوق به قول آنها پيدا كنند ، و شيعه اجماع نموده‌اند بر اين مطلب ، و اخبارى كه موهم صدور معصيت است از ايشان ، محمول است بر ارتكاب مكروه و ترك اولى و چون نسبت به جلال مرتبهء ايشان اين نيز عظيم است ، تعبير به معصيت شده است . و بايد پيغمبر افضل و اعلم از جميع امّت خود باشد ، زيرا كه تقديم مفضول قبيح است عقلًا ، و انبيا عليهم السلام عالمند به جميع علومى كه امّت محتاجند به آنها و اعلم از جميع مردم هستند . و بايد كه به صفات كماليّه مانند عقل و عفّت و عصمت و شجاعت و كرم و امثال اينها موصوف باشند و از صفات ذميمه و دنائت نسب منزّه باشند . و علما گفته‌اند كه انبيا و ائمه افضل از جميع ملائكه‌اند . و بايد كه اعتقاد كرد به حقّيت جميع آنها و آنچه در قرآن كريم از اسماء آنها وارد شده و نبوّت ايشان ضرورى دين اسلام گشته ، مانند آدم و ادريس و نوح عليهم السلام و غير ايشان . و بايد به خصوص ايشان و به كتابهاى ايشان اعتقاد آورى ، و انكار پيغمبرى يا سبّ ايشان يا سخريّه و استهزاء به ايشان يا گفتن چيزى كه باعث استخفاف آنها شود كفر است ، و هر كه انكار كند يكى از آنها را مثل آن است كه انكار همه آنها را نموده و كافر شده به آنچه حق تعالى نازل فرموده . و تفاوت در مراتب ايشان بسيار است و افضل از همهء پيغمبران پنج پيغمبرند كه اولى العزم و مبعوث بر شرق و غرب عالم بوده‌اند كه نوح و ابراهيم و موسى و عيسى و محمّد عليهم السلام باشند ، و افضل از همه پيغمبر ما محمّد بن عبداللَّه است . و طريق دانستن حقّيت پيغمبران به معجزه است ، و آن خرق عادتى است كه مردمان از اتيان به آن عاجز باشند و مقارن دعوى پيغمبرى ظاهر شود و مطابق دعوى